אורי, סלע המחלוקת בינינו הוא שבקריאה שלי, שרה היא לא פונקציה. אתה חושב ש'' כרגיל בשעות מעין אלה, מביא הסופר המקראי את אלוהים לעזרה. הלה מורה לאברהם לשמוע בקול אשתו. סופר זה לא שש להראות שאברהם, מייסד האומה ויקירה, נכנע לגחמותיה של אשתו. הוא מטיל, אפוא, אל האחרות על שכם האל. על דבריו של זה האחרון ממילא אין נוהגים לערער.'' אני חושב שסיפור ישמעאל הוא הפריוויו לעקידה. אם להשתמש במושגיך, עם אשתו אברהם היה מוכן להתעמת - בעצמך כתבת שלא קשה לדמיין שהיו ויכוחים. לעומת זאת, עם אלוהים לא.
אגב, אני חושש שאני גם לא מסכים אתך שעקידת יצחק נבעה מאי מוכנותו של אברהם להתמודד עם ישות מטאפיסית - אני ושב שאם זה העניין, הרי שאברהם נכשל בניסיון (ויש הטוענים שאכן היה זה כך), ואני חושב שהטענה שאיוב התעמת עם האל היא בעייתית משהו, אבל זה באמת נושא רחב מדי מכדי למלא את עובי הקורה. אולי מתישהו אני אסיים את הפוסט על עקידת יצחק שיושב לי על הדסקטופ. |
